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        一方势力起家之初，肯定伴随着不断的迁徙，云县这里的地盘有限，盛放不下，也是大家的共识了。卓珂月点点头不以为意，这才有了一丝欢喜，“第一本戏是赶不上了，如此还能赶一赶第二本戏，或许能和沈家人比比。”

        “第一本戏也未必就不能比了。”张宗子把杯子里又香又甜的豆浆喝完了，这才慢悠悠地说道，“珂月，我这几日一直在想一件事——音律格调不如，要不然，索性就抛却了，全不要……我们写一出无格律的戏，你说怎么样？”

        卓珂月疑惑道，“你是说，如临川派一般，以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊语可用？”

        “不不，便是连音律都不要了！”张宗子摇了摇手，边想边说，“不唱了——至少是不以唱为主了，都是宾白……就仿若说白话一般，来讲一个故事……就叫它白话剧，你道如何？”

        第229章从来未有的新戏下

        要说起杂剧和南曲的区别,这不是三言两语可以道尽的，不过虽然杂剧也叫北剧,如今南人也多有做杂剧者，这里面的区别之处原本有许多，最主要的一点是唱腔、曲调、乐器的不同，如南调多是乡曲，而且因为常在村镇传唱，讲究的是错用乡音，有些乡镇戏班子,会把曲本子用本地的方言重新改一些押韵的词句,以此来取悦那些不懂官话的观众,而北腔取材也多来自北地的民歌,风格相对更加雄健,不如南调婉转多变。

        这种音乐风格的不同,又延伸出了格式的不同,杂剧往往是一本四折,如《西厢记》那样五本二十折的巨著相当的少，而南曲是用‘出’来计算，一出一出,随作家的安排而定。数百年前,杂剧还只有旦角、末角开口唱，其余人一概不唱，只做宾白，不过如今的南杂剧也没有这个讲究了，许多杂剧也有男女轮唱,配角合唱,曲调上,也兼用南北曲调，不再执着于南戏只用锣鼓伴奏，也是引入了杂剧的弦乐伴奏。更有甚者，如临川派的《牡丹亭》，格式、曲调均灵活多变，南北兼用，一俟上演立刻风靡大江南北，是此时非常流行的一种流派。

        而以沈家为首的吴江戏曲，则是严格应用格律，音调中的起承转合，该用几个字便用几个字，该用什么韵便用什么韵，格式工整别有美感，南边的戏班也有许多推崇吴江戏的，二者并称一时，不过，就题材上来说，南戏的题材还是局限于情情爱爱的多些，许多都是说少年男女的婚姻之事，所以卓珂月受到这股风气的影响，一开始就想写一段破镜重圆的戏码，根源实在于此。

        张宗子挑了个农妇做主角，卓珂月的压力本来就比较大了，以他的阅历，实在想不出有什么风月故事合适这样一个农妇，而若是安排别的题材，道理来讲，就应该用北曲，因北曲中有许多曲调雄健厚浑，适合做公案剧、军旅剧和宫廷政治剧的配乐，南曲则多缠绵悱恻，气质上和这个农妇不太合适——只卓珂月对北曲研究并不深刻，他的信心是很低弱的，归根到底，他还是更习惯于写小女儿家你侬我侬的心思，说是淫词艳曲不合适，用张宗子转述谢六姐的说法，“这些鸳鸯蝴蝶的东西，和百姓的生活很远，不是我要的那种。”

        “六姐要的是什么呢？第一，她要好懂的，第二，她要贴近百姓生活的，最好还能起到一点教化作用，譬如说让女子读书之类的，第三，她要好演的，对戏班没有太多的要求。”

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