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        尽管事情还是一样的事情，可看待的角度不同，得到的结论也截然相反，李类思心想这其实也很合理—归根到底，在国际政治关系中，欧罗巴和买活军本就该彼此为敌，两个相对最发达的文明处在两个极端，这才是稳定结构。

        而他的忠诚，当然毋庸置疑属于家乡，这是买活军这里所动摇不了的归属感，他也相信，如今在买活军居住的所有洋番，只要他们对于家乡还有记忆，不论曾承受过如何的薄待和苦难，也依然有一份血肉相连的亲情—一这本来就是天经地义的事情，一个人本来就属于他长大的土壤，就如同德札尔格，他所爱的是道统，所向往的是结合了道统的故乡，他的归属感从未有一刻真正属于华夏。而难道其他的红圈学者，他们的情感就两样了吗？

        只是，并非每个人都能随心所欲，大多数人只是接受了生活的残缺，只有少数人，像是德札尔格那样，足够勇敢，敢于追求自己真正想要的东西。李类思想，“但如果欧罗巴也结合了道统，也发展起来了，这些学者们——我相信他们也还是愿意回国的。

        不，物质享受、医疗条件，这些东西固然重要，可它们留不住真正想念家乡的灵魂。如果.?如果我们的计划成功了，德札尔格成功了，这些杰出的脑袋回国时，想必，那遥远而伟大的六姐，她也会多增些许烦恼吧？到那时候，她又会怎样做呢？

        毕竟，世界已经变得太小，时间再也回不到从前，大汉和罗马，从前惺惺相惜，推许彼此为世间少有的可以和自己匹敌的文明，但那时候，他们只是大海中的两座礁石，永远无法对彼此施加影响。

        可现在，可现在海洋已经成为了人类的池塘，我们正在进入全球纪元，世界已经变得太小太小，在我们前往理想的路上，也不得不屈服于现实，现实就是，非我族类，其心必异，在国际政治的布局中，国国有别，洲洲相背，地缘就是一切的基础！

        当敌人是邻居时，新教和旧教的区别无比重要，可当敌人来自远方时，我们就成了同乡和同信者，是天然的同盟。整个欧罗巴凝结在一起，对抗着那个压榨走我们一切发展空间的大洲和大国—吸收着它、利用着它、对抗着它，将会成为欧罗巴最好的未来图景。

        而这还需要我们的艰苦奋斗，也需要极大的运气和一点点奇迹…但我们的帮手也会比想象得多，因为这正代表了所有欧罗巴人最根本的利益。”

        在启程来华之前，李类思就对自己要面临的情况心中有数，他知道，理论上，自己肩负重任，将会在艰难的环境下想方设法地展开工作。不过，同时他也知道，这理论上的使命，绝不会有人前来当真，他对于在买地传教也没有丝毫的兴趣。即便这才是神赋予的最重大的责任。

        可现在，李类思的激情被真正点燃了，他甚至从未想过自己会如此高尚—这不是神赋予的，是他自己油然产生的责任，是他自己的利益所在。说来也是好笑，他在买地潜移默化地解开了自己的思想枷锁，但这一切只是提高了他的主动性，让他积极地成为买活军在国际政治层面的竞争者。

        从道统的角度来说，或许有一天大家都是同信者，可在国际政治，在那为数不多的现实资源面前，强大的文明必然又总是处于激烈的竞争中，而李类思意识到，他们虽然一无所有，但也因此拥有无可比拟的优势—他们无所畏惧，不像是谢六姐，她要考虑的东西注定更多，她被迫或者自愿背负的枷锁也将越来越多，她本身就处在激烈的矛盾之中，必须不断的选择。

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