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        这话就大有深意了，众人一听便明白她的意思：一女换多夫的情况固然是有，但选择终身不婚的女性也有相当的数量，忽略掉这些少数因素，大面上来看，一男配一女，仍然是常规的婚姻结构。

        那么，这样来做数学题的话，就可以很轻易地分析出结论了——经过二十多年的经略，福建道的男女出生比例，有了极具的变化，也就是从男七女三，甚至局部地区的男八女二，到现在的男女各半，甚至是男四女六，这个是之前统计局给出的数字，应该还是有一定的权威性的。

        其实，男四女六也不是一个正常的数字，仍然体现了生育选择和隐藏的照顾疏忽，也就是扶养选择，因为根据天书的开示，在婴儿出生比例上，男婴比女婴略多个半成，其实是正常的自然比例。

        倘若男婴数量少了，或者在一岁内的死亡率高了，那就说明存在潜在的扶养选择：在需要照顾时，父母更倾向于女婴而不是男婴。这样有了什么头疼脑热，或者出了什么意外，及时就医，舍得花钱买药的可能性也低，这才会有男婴死亡率比女婴高的结果。

        “父母的扶养倾向，一样是数字问题，仅从投资回报的收益来看，哪个性别普遍得到的利益多，抚养时就会倾向哪个性别。在这件事上当然也不必举出个例来反驳，一旦开始统计，就只有数字、利益和冰冷的人性。”

        窦小妹在大学读书时，便是选修的统计学和社会科学，这社会科学也是典型的文科院系，毕业后如果没有进官廨做事，在民间是没有职位的。但好在她做得一手好油画，虽然没有入读相关的专业，但天赋超然，随意旁观西洋工匠作画，便可偷师。

        这出众的天赋，也令她得到洋番画师的欣赏，从大学毕业之后，她很快就成为羊城港知名的女画师，她作画笔触柔和，虽然是油画，却又兼得仕女图的东方神韵，和顾眉生擅长的工笔花鸟，又不是一个领域的。

        经她绘成的肖像画，比照片仙画更能捕捉人物神韵，而且往往比仙画中的人物，要美丽得多，看着是一个人，但入画效果却截然不同，也就难怪非常受到追捧了，别看年纪尚小，但身家相当丰厚，这也是个多面手，平时除了绘画之外，就喜欢看点社会科学方面的论文，也蠢蠢欲动，想要自掏腰包去做一些课题的调查，因此，她对于羊城港乃至买地，一些一般人感受不到的社会现象，特别清楚。

        “正所谓，姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重生男重生女。长恨歌所说的，就是社会利益结构变迁导致生育决策的变化，即便是对于重男轻女这种根深蒂固老观念的改变，其实速度也往往比想得要快得多。从福建道的统计结果来看，就算还有些以务农为主的地方，依旧更喜欢男丁，但大面来说，既然如今在买地生女有利，那最后长到一岁以上的孩子，性别就是女子更多。”

        “福建道耕地本来就少，农业占比很低，正所谓，八山一水一分田，这改风易俗的速度，是否也和地理有关？”

        别看一帮小姐妹个个似乎都是文华荟萃、风流倜傥之辈，但谈到国家大事时，语气也迅速冷静下来，倒也不夸夸其谈，语速都是很快，显出她们极其敏捷的思维速度。窦小妹点头道，“不无可能，因此，农业占比越高、机械化越低的省份，生育时的性别偏好，改变得也就越发滞后。”

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